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公式の 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 書道,特売 篆刻作品【吉祥】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K061,篆刻作品【厚德】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K111 - 書,特売 篆刻作品【仏像】白文印 遊印 手作り印 博悦堂Z360※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。書道具　古墨　鉄斎翁書畫寶墨 2枚　68g/65g 未使用。原文は「松下問童子、言師採薬去。【未使用】古墨 中国徽墨 梅鵲 安徽省　箱付き。只在此山中、雲深不知處」となります。【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。掛け軸 犬張り子。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。茶席禪語「一行書」。禪詩は：寒机花一轮…。茶道具。名作家，和尚。沙門 多心子。。また、自然に問いかけているとも考えられます。【羽毛特殊筆２本　「孔雀」大中】◆条幅の創作書向き◆美彩で鑑賞性高い◆翠祥堂製。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。1459 荻野独園 「日々是好日」 肉筆 紙本 禅語 相国寺 臨済宗 掛軸。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。封蝋印オーダー。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。掛軸 日下部鳴鶴 ［五言絶句］紙本 肉筆 共箱！。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。スターズオンアース　色紙。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。Ｇ２６０　掛軸　大徳寺　太田晦巌　大梅　『一箭中紅心』　肉筆　『真作』　一行書。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。宇都宮つみれ 描き下ろし 色紙 和泉妃愛 常盤華乃 鎌倉詩桜 竜閑天梨。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。【真作】原田西畴/詩書/掛軸☆宝船☆AB-437。\r\rご覧頂きありがとうございます。使用済品　天然型州崎製硯竹渓硯。\rこちらのお品は一点物でございます。宝塚歌劇団 星組 礼真琴さま 舞空瞳さま サイン色紙。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。掛け軸　大川周明（别号斯禹）［一行書］日本の思想家、国家主義者！。現在、職業の篆刻家です。洋書 The British Museum　大英博物館　美術品カタログ冊子。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。【真作】作者不詳　二行書　掛軸☆宝船☆N-600　J。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。No3500 掛軸　勝谷木僊「大井夏景図」肉筆絹本　共箱　日本画　古画　送料無料。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。チベット本 曼陀羅 アジア ダライ・ラマ 自然 民族 ラマ教。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。大好山水墨。